我沒(méi)有去過(guò)北國(guó),沒(méi)有茫茫雪原的感受,更沒(méi)有北方鄉(xiāng)村鋪天蓋地冬雪彌漫的印象。近讀北方畫(huà)家杜曉波的一大批表現(xiàn)雪鄉(xiāng)的作品,我的第一感覺(jué)是,壯闊、博大,安寧、潔凈,沉雄、奇麗,還透著親切、平和的暖暖春意,不由得使我想起英國(guó)詩(shī)人雪萊的著名詩(shī)句:“冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”我想,這大概是我喜愛(ài)杜曉波作品的一個(gè)重要原因。
在歷史上,有不少名家如唐王維,宋人李成、范寬以至馬遠(yuǎn)、夏圭都有雪景的佳構(gòu),尤其是元人黃公望的《九峰雪霽圖》,幾乎無(wú)人不拍案叫絕。雪給了畫(huà)家以夢(mèng)境一般的美感,畫(huà)家因而運(yùn)用其靈動(dòng)的畫(huà)筆,表現(xiàn)出大自然寒林野村的雪景奇觀。“雪景山水”由此而產(chǎn)生,并形成了傳統(tǒng)的程式和規(guī)范,幾乎都是以勾勒、淡染、留白或彈雪的方式,表現(xiàn)出“銀色世界”的黑白之妙。
毋庸置疑,杜曉波是沿著古人開(kāi)辟的“雪景山水”之路一路走來(lái)的。他曾從傳統(tǒng)山水的根系中汲取營(yíng)養(yǎng),下過(guò)深入的功夫。當(dāng)他從李成的《雪山行旅圖》、范寬的《雪景寒林圖》、夏圭的《雪堂客畫(huà)圖》、王蒙的《岱宗密雪圖》、吳偉的《灞橋風(fēng)雪圖》等作品一一走過(guò)之后,他深深地懂得了“繼承不等于創(chuàng)造”的道理,理解了“師法造化,中得心源”古論的含義。清代笪重光在《畫(huà)荃》中精辟地總結(jié)了這方面的經(jīng)驗(yàn),他說(shuō):“從來(lái)筆墨之探奇,必系山川之寫(xiě)照。”正是古人實(shí)踐和理論的燭光朗照,杜曉波把他的藝術(shù)觸角對(duì)準(zhǔn)了銀裝素裹的北國(guó)雪鄉(xiāng)。生于斯、長(zhǎng)于斯的杜曉波熟悉那里的風(fēng)土人情,熱愛(ài)那里的父老鄉(xiāng)親,驚奇于那里的寒冬之美。在他的眼中,北國(guó)的嚴(yán)冬已不再是嚴(yán)酷、是荒寒,是談虎色變的災(zāi)難,如今的北大荒已變成了北大倉(cāng),人與自然的關(guān)系已今非昔比。雖然蒼天仍有狂風(fēng)大作、飛雪滿天、奇寒刺骨、舉步維艱的“變臉”之時(shí),但更有“喜笑顏開(kāi)之日。若稍加留意,你就會(huì)觀察到:雪后初晴,萬(wàn)物皆白,一樹(shù)銀花,美玉鋪地,真是如入人間仙境。這是南方的任何一處勝境都不能比擬的。杜曉波正是懷著對(duì)故土的深情,融心魂于玉潔冰清的雪鄉(xiāng)之中.發(fā)現(xiàn)了雪原景觀的自身之美和它的審美價(jià)值,并傾注了幾十年的心血開(kāi)拓雪野、雪山、雪樹(shù)、雪村的北國(guó)風(fēng)光,創(chuàng)造了~幅又一幅的雪域的風(fēng)情畫(huà)卷,表達(dá)自己對(duì)改革開(kāi)放后北方山村的雪鄉(xiāng)人文景觀的時(shí)代感受。這是“雪景山水”走向當(dāng)代的新的境界,這是北方地域特征的再創(chuàng)造。杜曉波的畫(huà)真正表現(xiàn)了東北地區(qū)特有的雪域景觀之美,創(chuàng)造了“雪景山水”由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的新的領(lǐng)域。
杜曉波作品中的景觀,偏向于自然景觀,源于他深入生活的底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),多以橫帔長(zhǎng)幅的形制構(gòu)圖,時(shí)有立軸或斗方。他覺(jué)得橫幅構(gòu)圖更有利于展示山舞銀蛇、漫漫無(wú)際的雪鄉(xiāng)吞吐大荒的壯觀。他的取材多為皚皚雪山、冷冷冰河、層層玉樹(shù)、雪壓村舍,間有紅燈高掛、玉米高筑、炊煙裊裊、喜鵲喳喳、牛羊歡嗚……那天高地闊的境界,那深厚蒼莽的意象,那充滿生氣的山景,既有別于古人冷寂荒寒的隱居山水,也不同于今人盛行于北方的“冰雪山水”。杜曉波力圖展現(xiàn)的是與人類同在的永恒自然,是令人動(dòng)心動(dòng)情的生生不息的鄉(xiāng)民棲息之的地。因此,他筆下雪鄉(xiāng)景觀的呈現(xiàn),不用提煉過(guò)甚的筆墨符號(hào),不作模糊印象的抽象處理,從局部和細(xì)節(jié)而言,頗有真實(shí)感從作品的整體而言,又有高度的綜合和概括,既不乏古代雪景山水的營(yíng)養(yǎng),又巧妙地把包括形、光、色、明暗在內(nèi)的西畫(huà)創(chuàng)作技巧,有機(jī)地融在寫(xiě)意的傳統(tǒng)筆墨體系之中使畫(huà)面豐厚而富有體積感、質(zhì)量感和現(xiàn)代氣息。
杜曉波使用的藝術(shù)語(yǔ)言,不是大筆頭的寫(xiě)意方式,也不同于裝飾意匠稍多的工筆方式,而是高度重視用筆的兼工帶寫(xiě)語(yǔ)體,水墨淡彩服從于景觀形質(zhì)的呈現(xiàn),又不失筆墨獨(dú)立的審美價(jià)值。他沒(méi)有使用白粉點(diǎn)染裸露雪的表面質(zhì)感,也沒(méi)有使用礬墨以造成冰的肌理效果,而是“以筆主其形質(zhì),以墨別其陰陽(yáng)”,成功地發(fā)展了“墨中用筆者巧,筆中有墨者能”的技巧,把北方鄉(xiāng)村“雪”的美景在筆墨與實(shí)景結(jié)合中表現(xiàn)出來(lái),既有一定的圖式感,又有獨(dú)到的地域特色和氣候特征.更有濃郁的鄉(xiāng)情融入其中。這種具有個(gè)性化的程式,完全符合傳統(tǒng)的筆墨規(guī)律,又以他人所無(wú)的樣式,豐富了中國(guó)山水回的表現(xiàn)領(lǐng)域,拓寬了中國(guó)雪景山水畫(huà)的疆界。他的藝術(shù)作為中國(guó)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的一株玉樹(shù)銀花,風(fēng)格是異常鮮明奪目的。如果把繪畫(huà)分為再現(xiàn)與表現(xiàn)兩種,他的畫(huà)是傾向再現(xiàn)的;如果把繪畫(huà)形象分為具象與抽象兩類,他的畫(huà)是側(cè)重于具象的:如果把山水畫(huà)意境的構(gòu)成剖析為實(shí)境與筆墨兩種因素,他是以實(shí)境創(chuàng)造帶動(dòng)筆墨更新的:如果說(shuō)有的畫(huà)家更著重自我的表現(xiàn),另一種畫(huà)家更重視與觀者共鳴,那么杜曉波是致力于與觀者溝通的。
不僅于雪鄉(xiāng)山水,在他的另兩類作品中,也表現(xiàn)出上述的特點(diǎn):一類是表現(xiàn)出農(nóng)家院落風(fēng)情的工筆畫(huà),如《走進(jìn)祥和》《清秋》《夢(mèng)憶童年》《清風(fēng)徐來(lái)》《莊戶人家》《關(guān)東臘月等作品:一類是表現(xiàn)山情水境的寫(xiě)意畫(huà),如《春山幽谷圖》《秋色人家》《山里情》《連山絕壁》《石泉野翠》《歸家圖》等作品。前者以表現(xiàn)家禽牲畜為主.也有以農(nóng)家屋前屋后的環(huán)境入畫(huà);后者是采擷北方山景于筆下,表現(xiàn)出濃濃的鄉(xiāng)土味和獨(dú)特的文化地域特征以及生意奔宕的筆墨。
解讀他的作品,我們會(huì)發(fā)現(xiàn).他的工筆畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩、凝練.他堅(jiān)持以寫(xiě)實(shí)的形態(tài)貼近生活,熱哀于表現(xiàn)北方農(nóng)家的生活印跡和自然詩(shī)意。他強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)藝術(shù)視覺(jué)形象的塑造感,把對(duì)西方寫(xiě)實(shí)主義優(yōu)長(zhǎng)的吸收和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái),試圖運(yùn)用中國(guó)工筆畫(huà)的材料、工具與暈染方法去追求西畫(huà)的堅(jiān)實(shí)細(xì)膩的造型和色彩效果。他的工筆畫(huà)沒(méi)有去描繪奇花異鳥(niǎo)的燦爛,也沒(méi)有去表現(xiàn)獅虎狼豹的野性,而是以獨(dú)特的眼光去追尋和發(fā)現(xiàn)與人類生活密切相關(guān)的家禽家畜的生存狀態(tài)之美以及被遮蔽的莊戶人家的生活環(huán)境的原貌之美。比如,他畫(huà)羊羔鉆進(jìn)莊稼地里的活潑可愛(ài),他畫(huà)黃牛一家人之間的親情,他畫(huà)鴨群在清風(fēng)吹拂的樹(shù)苗叢中的悠閑,他也畫(huà)農(nóng)家房前屋后的景致,他還畫(huà)田頭高梁收割后的景象。杜曉波營(yíng)造了一個(gè)手法豐富、內(nèi)容充實(shí)、自然樸實(shí)的藝術(shù)世界。作品充滿了一種祥和、恬靜的鄉(xiāng)土氣息,對(duì)家鄉(xiāng)故土生活的深情與眷戀都融化在作品之中,給人們以無(wú)窮的回味。他用他的作品告訴人們:中國(guó)工筆畫(huà)本身有著偌大的空間,具象寫(xiě)實(shí)手法仍具有深化和發(fā)展的前景。
他的寫(xiě)意山水已把表現(xiàn)雪鄉(xiāng)的技法束之高閣,已變寫(xiě)實(shí)的筆墨為寫(xiě)意的筆墨,有兩種面貌十分引人注目:一種格法取法宋人,所畫(huà)崇山峻嶺、干巖萬(wàn)壑,呈現(xiàn)出“得山之骨.與山傳神”北派山水的雄強(qiáng)之美;另一種筆墨源自于元人.突出了用筆的松活和用墨的蒼潤(rùn),黃公望的“盡巒嶂波瀾之變,亦盡筆內(nèi)筆外起伏升降之變“對(duì)其影響尤深。他繼承了歷代山水回名家的寫(xiě)生傳統(tǒng).以真山真水為師,故他能”搜盡奇峰打草稿”,“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,將其最受感動(dòng)的也能感動(dòng)別人的如畫(huà)江山寫(xiě)生記錄,經(jīng)過(guò)加工提煉,創(chuàng)作出比大自然更真實(shí)、更美的山水畫(huà)藝術(shù)形象——或在廣大空間的重巒疊嶂中馳騁神思,或在一方居落、一方風(fēng)土中寄托有動(dòng)于哀的深切情感。其感人之處,是因?yàn)樗淖髌吩从谧匀,?qiáng)調(diào)了根據(jù)不同地區(qū)、不同季節(jié)、不同景色具體物象的結(jié)構(gòu)特征,選取不同的繪畫(huà)語(yǔ)言加以表現(xiàn),不以奇怪為高,而以平中求奇為勝,像他的“雪鄉(xiāng)山水”一樣,追求在平常的景色中幻化自然、歷史和生命的統(tǒng)一。
值得強(qiáng)調(diào)的是,杜曉波的中國(guó)畫(huà)藝術(shù),無(wú)論是表現(xiàn)四季山水還是家禽牲畜,無(wú)論是工筆還是寫(xiě)意,他的稿本取自于鄉(xiāng)間大地,而非前人傳承下來(lái)的作品,它是體驗(yàn)生活及采風(fēng)寫(xiě)生的產(chǎn)物,是從古代文人的超逸山水轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)山水的自然承續(xù),貫通于其中的一直是他對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化品格的追求與滋養(yǎng)。最大限度地去親近自然——表現(xiàn)題材和內(nèi)容,最大限度地體現(xiàn)自然之美——表現(xiàn)風(fēng)格與方法,不僅讓我們從中嗅到最普通、最淳樸的鄉(xiāng)民的生活味道,還讓我們?cè)谒r活生動(dòng)的形象塑造之中,彰顯出藝術(shù)達(dá)到主體精神與格調(diào)。因而,杜曉波的山水最為貼近土地的,最為親切可人的.也是最接近平民式的表達(dá)的。我們有足夠的理由認(rèn)為,杜曉波是一位在傳統(tǒng)上出新,表現(xiàn)新的視覺(jué)。顯示出很大的藝術(shù)潛力。我們充滿熱情地期望杜曉波再接再厲。不停于攀登,不放棄超越,迎接更加美好的前景。
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